Kepahlawanan Masyarakat Akademisi PTKIN Persepektif Psikologi Terapan

Oleh: Dr. Aguswan Khotibul Umam, S. Ag., MA
Dosen UIN Jurai Siwo Lampung

nataragung.id - Metro - Peringatan Hari Pahlawan yang jatuh setiap 10 November merupakan kesempatan penting untuk kembali mengingat arti perjuangan dalam kehidupan bermasyarakat dan berbangsa. Sejarah perjuangan bangsa Indonesia menunjukkan bahwa kemerdekaan tidak hanya didapat dengan kekuatan fisik, tetapi juga melalui perjuangan berpikir, pendidikan, keberanian dalam bertindak secara moral, serta pengorbanan yang dilakukan oleh masyarakat. Semangat itu harus terus dilestarikan kepada generasi penerus, termasuk kalangan akademisi di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN).

Masyarakat akademisi PTKIN memiliki tugas penting dalam melanjutkan nilai-nilai kepahlawanan dengan cara mengembangkan ilmu pengetahuan, membentuk karakter peserta didik, memperkuat moderasi beragama, serta meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Dosen, mahasiswa, staf pendidik, serta pimpinan perguruan tinggi adalah bagian dari kekuatan intelektual bangsa yang memainkan peran penting dalam menghadapi tantangan di masa kini.

Dari sudut pandang psikologi terapan, kepahlawanan akademik bisa diartikan sebagai kemampuan seseorang untuk mewujudkan keberanian dalam hal moral, integritas dalam berpikir, rasa empati kepada sesama, serta tanggung jawab terhadap kemanusiaan. Ayat 11 dalam Surah Al-Mujadalah menjelaskan bahwa Allah akan memberikan kedudukan yang lebih tinggi kepada orang-orang yang beriman dan kepada orang-orang yang memiliki ilmu pengetahuan. Ayat ini menjelaskan bahwa ilmu pengetahuan memiliki nilai yang tinggi dari segi agama dan harus digunakan untuk kemakmuran serta kesejahteraan manusia.

_Kepahlawanan Akademik dalam Perspektif Psikologi Terapan_

Kerja keras dan semangat para akademisi tidak selalu terlihat dari tindakan fisik atau pengorbanan yang sangat besar. Perjuangan dalam bidang akademik bisa dilihat dari konsistensi dosen dalam mengajar, keberanian para peneliti dalam mencari kebenaran, usaha keras mahasiswa dalam memperluas pengetahuan, serta komitmen tenaga pendidik dalam memberikan pelayanan yang jujur dan berintegritas. Dari sudut pandang psikologi moral, tindakan heroik terkait dengan penerapan nilai-nilai etika dalam kehidupan seseorang secara dalam. Identitas moral mendorong seseorang untuk mengambil kejujuran, keadilan, tanggung jawab, dan kepedulian sebagai dasar dalam membuat keputusan. Penelitian Qiu et al.(2026) tentang identitas moral dan perilaku prososial menunjukkan bahwa nilai-nilai moral yang sudah diterima dalam diri seseorang dapat memengaruhi kecenderungan mereka untuk membantu dan memberikan manfaat kepada orang lain.

Di dunia perkuliahan, dosen yang menolak tindakan plagiarisme, mahasiswa yang berani memberikan kritik akademik dengan cara santun, serta peneliti yang tetap menjaga objektivitas ilmiah adalah contoh dari keberanian moral. Mereka menunjukkan bahwa keberanian dalam berpikir memerlukan kesopanan, keteguhan pada nilai-nilai, dan rasa tanggung jawab terhadap kebenaran. Rasulullah SAW pernah meyampaikan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim nomor 2699, bahwa Allah selalu membantu seorang hamba asalkan hamba itu membantu saudaranya. Hadis ini menyatakan bahwa kegiatan belajar mengajar tidak boleh dihentikan hanya karena sudah mendapatkan gelar, posisi, karya terbit, atau penghargaan profesional. Ilmu pengetahuan harus bermanfaat bagi kehidupan masyarakat.

Perspektif psikologi positif menjadikan makna hidup, kesabaran, dan fokus pada tujuan yang lebih besar sebagai hal penting untuk kesejahteraan psikologis. Seligman (2020) dalam pengembangan psikologi positif menekankan betapa pentingnya hidup yang bermakna serta keterlibatan seseorang dalam kegiatan yang memiliki nilai. Dalam konteks PTKIN, orientasi tersebut bisa dicapai dengan membangun ilmu yang menggabungkan nilai-nilai keislaman, kemanusiaan, dan kebangsaan.

_Aktualisasi Kepahlawanan Sivitas Akademika PTKIN Masa Kini_

Kecakapan para akademisi PTKIN dalam era kontemporer harus diaktualisasikan melalui tindakan pragmatis yang secara substantif menanggulangi berbagai urgensi yang dihadapi oleh masyarakat. Perguruan tinggi tidak hanya tempat mengalirkan pengetahuan, tetapi harus jadi pusat mengubah nilai, moral, dan kepribadian manusia.
Pertama, dosen bisa menjadi pahlawan di dunia pendidikan dengan memberi contoh yang baik dalam hal kecerdasan dan kejujuran. Dosen wajib menciptakan pembelajaran yang kritis, manusiawi, inklusif, serta membantu mahasiswa agar tidak tertinggal dalam pengetahuan. Dosen juga harus membimbing mahasiswa agar mampu berpikir secara ilmiah dan peka terhadap masalah-masalah sosial.

Kedua, mahasiswa bisa menjadi pahlawan perubahan dengan terlibat dalam gerakan literasi, melakukan penelitian sosial, memberikan pengabdian kepada masyarakat, serta melakukan advokasi kemanusiaan. Mahasiswa harus memiliki kemampuan digital agar dapat melawan berita palsu, kata-kata yang memecah belah, sikap tidak toleran, dan informasi yang salah. Mahasiswa yang berani menyampaikan keadilan dengan menggunakan argumen yang berdasarkan ilmu pengetahuan adalah contoh dari pahlawan di bidang intelektual. Ketiga, para peneliti dan akademisi dari PTKIN bisa menjadi pahlawan di bidang ilmu pengetahuan dengan melakukan penelitian yang mengatasi permasalahan nyata yang dihadapi masyarakat. Penelitian mengenai kemiskinan, pendidikan, kesehatan mental, lingkungan, pemberdayaan perempuan, ekonomi umat, serta harmoni antarumat beragama wajib menghasilkan saran yang bisa bermanfaat bagi masyarakat secara umum.

Keempat, tenaga kependidikan dan pimpinan kampus bisa menjadi pahlawan dalam pelayanan dengan memastikan tata kelola perguruan tinggi yang transparan, profesional, akuntabel, serta bebas dari diskriminasi. Pelayanan akademik yang adil adalah bentuk pengabdian yang langsung mempengaruhi kualitas pendidikan. Kelima, seluruh anggota masyarakat akademik PTKIN bisa menjadi contoh dalam memoderasi agama dan menciptakan perdamaian sosial. Kampus harus menjadi tempat yang nyaman untuk berdiskusi, menyampaikan pendapat yang berbeda, dan melatih pikiran kritis. Nilai kebaikan yang diberikan kepada alam semesta harus diwujudkan dengan sikap toleran, menghormati martabat manusia, serta menolak kekerasan yang dilakukan dengan alasan agama. Dari sudut pandang psikologi sosial, tindakan yang baik dan rasa kepribadian yang sama dapat meningkatkan rasa solidaritas serta tanggung jawab bersama. Oleh karena itu, budaya akademik PTKIN harus menciptakan lingkungan yang menghargai kerja sama, jujur, peduli, dan memiliki keberanian moral. Kerajaan akademik seharusnya dihayati sebagai sebuah budaya institusi yang mendalam, bukannya sekadar pencapaian perseorang.

Akhirnya penting untuk dipahami bahwa peringatan Hari Pahlawan adalah kesempatan untuk mengembangkan makna perjuangan dari tempat bertempur ke bidang pendidikan, penelitian, pengabdian, dan pelayanan kepada manusia. Masyarakat akademisi PTKIN memiliki tanggung jawab sejarah dan etika untuk terus mengembangkan semangat pahlawannya melalui peningkatan pengetahuan yang didasarkan pada nilai-nilai keislaman dan kebangsaan. Dari sudut pandang psikologi terapan, kepahlawanan akademik berkembang karena adanya integritas moral, keberanian dalam berpikir, ketangguhan mental, rasa empati, serta tindakan yang membantu orang lain. Dosen, mahasiswa, peneliti, staf pendidik, serta pimpinan kampus bisa menjadi pahlawan sejati dengan memberikan kontribusi nyata bagi masyarakat.  Pahlawan akademik bukan hanya orang yang mengeluarkan banyak gelar dan artikel penelitian, tetapi juga mereka yang menganggap ilmu sebagai jalan untuk melayani, menjadikan kebenaran sebagai dasar perjuangan, serta memandang kemanusiaan sebagai tujuan utama dalam pendidikan. Semangat ini harus menjadi ciri khas masyarakat akademisi PTKIN dalam membangun peradaban Indonesia yang berilmu, berkeadilan, adil, dan bermartabat. (*)